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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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