成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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