社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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