君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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　　语出《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字资质、禀(bǐng)赋。

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