什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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