什么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。
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什(shén)么叫人文关(guān)怀,人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面
是关注人(rén)的生存与发展的(de)。概念起源
人文关怀,一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值,
要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思(sī)考(kǎo),关怀人(rén)的精神生活(huó)等。
在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú),激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性,促进人的(de)自由全面发展。
具体来说(shuō),包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:
1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在(zài),更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在(zài)。
2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。
3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí),追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。
4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。
人不仅是物质生活的主体,也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ),因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。
5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。
不仅关心人物质层(céng)面的(de)需(xū)要,更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要,更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。
6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。
人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展,而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展,是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。
人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观,集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀,着眼(yǎn)于人性,注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。
人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体,又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体,人不同于(yú)一般(bān)的(de)物,它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在,因此,文明建设的根本是(shì)精神(shén)。
人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式,社会要关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求,避免人的异化。
改(gǎi)革开放以来(lái),我国经济飞速发展(zhǎn),人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高,物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决,市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受,但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征,又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。
所以,在市场经济条件下,在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。
因此(cǐ),在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人,以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人,以高尚的精神(shén)塑造人(rén),以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求,这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做到了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识,具有深远的意义。
新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化载体,应当担负起历(lì)史的重任,体现东莞属于几线城市出深刻的人文关怀。
与此同时(shí),人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣,从(cóng)而完东莞属于几线城市成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě),为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。
从这一点(diǎn)来说,走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间(jiān)的关系是互动的。
人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。
要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀(huái)人的精(jīng)东莞属于几线城市神生活等(děng)。
在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng),人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造性,促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。
人(rén)文关怀的提出(chū),体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài),严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu),引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会,正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。
人文关(guān)怀是什么(me)意思?
人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng),对人类的解放与自(zì)由的追求。
人(rén)文关怀(huái),一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统,其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。
人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
在(zài)中国(guó),人文关怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní),到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成,自此(cǐ)以(yǐ)后,在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰,成为中国文化的精神和灵魂(hún)。
中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词,意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。
在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范,在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn),同(tóng)时,在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。
儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面,提倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了