各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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