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什么是等量关系式，什么是等量关系四年级致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；什么是等量关系式，什么是等量关系四年级p>

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能太平。