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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的(de)习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语zhōu)天(tiān)等分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(xiào)的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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