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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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