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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约,这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治,在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日(rì)下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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