独(dú)肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝分别(bié)代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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