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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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