非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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