四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(m双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的iǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的>

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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