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　　輮(róu)使之然(rán)也的(de)然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了左眉毛有一根特别长是什么意思？解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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