然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思解说，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译(yì)，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事下一句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事中的(de)然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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