徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng孙悟空真实存在过吗)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài孙悟空真实存在过吗)志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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