春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(f中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在(zài)的(de)精(jīng)神(shén)运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处(chù)世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(h中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵uáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈(hā)密。

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