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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪>

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪p>

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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