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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(d国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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