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行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(q行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音í)中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year 行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政(z行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音hèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所。