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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(m日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ián)长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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