割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

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犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

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割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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