生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　180kg等于多少斤 180kg等于多少磅将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，180kg等于多少斤 180kg等于多少磅表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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