抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(c迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名hū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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