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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两p>

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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