社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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