盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(d果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的à)因(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的