其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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