徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的(de清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队(duì)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王