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非练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟(n缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱iǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shu缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。