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  原文

  前(qián)不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然(rán)而涕下(xià)!

注释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二州(zhōu)之一,现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金(jīn)台(tái),又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人(rén):古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zh没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课ǔ)。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng),常常提出批评意见,不为武则天采纳(nà),并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

  他(tā)的(de)政治抱负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨,陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率,少谋略。

  次(cì)年兵败,情况(kuàng)紧急(jí),陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌,武不(bù)允。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言(yán),不(bù)听(tīng),反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

  诗(shī)人接连受到挫折(zhé),眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓(zǐ)州(zhōu)射洪(今属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

  因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施,慷慨(kǎi)任侠,文(wén)明元年(684年)举(jǔ)进士,以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视,授麟台正字。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡,不久父死。

  陈子(zi)昂居丧期间,权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu),其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意(yì)深远,苍(cāng)劲有(yǒu)力。

  其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来(lái)者。

  念(niàn)天(tiān)地之悠悠,独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下!

  译文

  往前(qián)不见古代(dài)招贤的(de)圣君,向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明君。

  想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限,自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二(èr)州之一,现今北京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧(jiù),人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

  诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来,放眼(yǎn)于历史的(de)长河,不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

  天地(dì)悠(yōu)悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

  自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消(x没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课iāo)缺尺沉颓唐(táng),反(fǎn)而更加振作(zuò)精神,使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

  正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù),所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

  也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气,所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感(gǎn)人(rén)生短暂,宇宙(zhòu)无限,不觉中流下热泪。

  这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

  细细读(dú)来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生,而长短不(bù)齐(qí)的句法,抑扬变化的音(yīn)节,更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

  。

    这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写,而只是登台的感慨,却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作,对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

  在(zài)艺术上,其意境(jìng)雄浑,视野开(kāi)阔,使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全(quán)诗语(yǔ)言奔放,富有感染力,虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句,却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

  诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空(kōng)一(yī)笔,使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上,画(huà)面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说(shuō),前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今,写出时间的(de)绵长(zhǎng);第三(sān)句(jù)登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相(xiāng)互映照,格外动人。

    在用辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮,哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗(fú)及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即(jí)从此化出,然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的,但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi),带有一定(dìng)的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪,和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

  这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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