本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句(jù)是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空的(de)，看(kàn)世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体(tǐ)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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