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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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