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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　苏三起解的故事，苏三起解的故事简介　克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(z苏三起解的故事，苏三起解的故事简介hī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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