四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(m明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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