子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人p>

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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