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doi的时候怎么夹,doi是怎么夹

doi的时候怎么夹,doi是怎么夹 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

  指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

  师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七(qī),好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被动句。

  于doi的时候怎么夹,doi是怎么夹,介词,表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢古文,六经的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘(jū)于时(shí)出处

  意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于余(yú):向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

  这(doi的时候怎么夹,doi是怎么夹zhè)句话出自(zì)于(yú)师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

  人(rén)非生而知之者(zhě),孰能无(wú)惑?惑而不从(cóng)师(shī),其(qí)为(wèi)惑(huò)也(yě),终不解矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师(shī)道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子(zi),择师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

  句(jù)读(dú)之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其可怪也(yě)欤!

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