生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四1亿等于多少万门博士时所作。

　　作者到1亿等于多少万国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(1亿等于多少万shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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