盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人(rén顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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