十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)是农历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案