四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(z咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉hé)学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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