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毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(d毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗e)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。