劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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