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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔贵州海拔高度是多少子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。贵州海拔高度是多少p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是贵州海拔高度是多少聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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