劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。<龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思/p>

　　劝百讽一的(de)意(yì龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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