转世灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解的人(rén)来对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(lái)说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jià对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么o)噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么