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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(w宝马和特斯拉哪个档次高èi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái宝马和特斯拉哪个档次高)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就宝马和特斯拉哪个档次高消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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