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郑业成是否已婚 郑业成是几线演员 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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